甘古拜·卡蒂娅瓦迪

印度电影《甘谷拜·卡蒂亚瓦迪》是一部屈辱的电影，说它励志，说它是大女主爽片，真的不是。

影片讲述了一个出生优渥的富家女，在16岁懵懂的年纪，因为轻信了爱情，因为一个不切实际的梦想——当演员，被男友欺骗，不仅怂恿她偷盗母亲的珠宝私奔，还将她亲手送进了火坑——以1000卢布（折合人民币86元）的价格，卖进了妓院的故事。

这样的故事，在印度这个社会，屡见不鲜。

踏进了妓院，只有两个选择：要么接客，要么求死。

这个选择在影片的开篇，甘古拜给小女孩两颗糖的时候交代了她们的结局。

除了妓院，她们无处可去。

家，不可能再回去，回去也有可能被父母亲杀死。

从良更不可能，没有人会愿意娶一个妓女。即便是嫁人，也要承受来自丈夫的猜忌，不信任，多半还会遭遇身体暴力，甚至再次被卖的风险。

一句话，一只脚踏进妓院，甘古拜的人生之路就被堵死了，耻辱的标签将永远伴随着她的一生。

在最初的绝食抗争失败后，她选择了屈服。在印度这个社会生存，她没有选择的余地。

死，是一场壮烈。生，又何尝不是。

姣好的容貌，会读书写字，年轻的身体，凭借着自身的优势，甘古拜迅速成了妓院的头牌，就连妈妈桑也要忌惮她几分。

从富家千金到妓院头牌，甘古拜在屈辱中接受了自己新的身份，从前那个天真浪漫的少女甘加从这个世界上消失了，取而代之的是绝地逢生的新人——甘古，红灯区的统治者——甘古拜。

她身上的闪光点在于：在低到谷底的人生境遇中，她没有放弃尊严，没有自暴自弃，没有怨天尤人，竭尽全力与命运抗争到底。

1.在老鸨面前，她敢公然叫板，争取一天的休息时间，带姑娘们去看电影。

2.在电影院门口，面对男人的骚扰，她毫不畏惧，敢于反抗。

3.被顾客暴打后，她敢去找黑帮老大，请求他为她伸张正义，她不卑不亢的态度成功为她赢得对方的好感和尊重，并成为黑帮老大的干妹妹。

很多人说甘古拜还不是要靠男人，可是在那个男权至上的社会，甘古拜仍然是一个弱女子，想要靠自己的力量声张正义根本不可能。警察与黑帮勾结，报警只会遭受更加猛烈的报复。

除了冒险去向黑帮老大寻求庇护之外，她别无选择。

妓院那种污浊之地，类似的事情每天都在发生，那么多女孩，被打的人数不胜数，黑帮老大却肯亲自替她报仇雪恨，只能说明甘古拜确实胆识过人。

4.因为自己淋过雨，所以选择为他人打伞。

妈妈桑去世后，甘古拜取代了她的位置，成了妓院的老鸨，后来成了红灯区的区长。

在她的统治下，她没有强迫过任何一个女孩，没有殴打过任何一个女孩。如果有女孩不愿意，她还会给她盘缠放她自由。

她曾经历过的阴暗没有侵染那颗依然纯洁的心。

成为区长后的甘古拜充分利用自己的影响力，为妓女们发声，向政府相关部门竭力争取她们应得的合法权利：

在银行开户；子女的平等受教育权；不被社会歧视的权利。

最后，她被印度总理接见，提出了要求卖淫合法化的要求。

这个要求被很多人诟病，说甘古拜只是为自己的利益奔走呼号，毕竟她是一个老鸨，靠经营一家妓院生存。

但我们也应该认识到，在印度这个国家，女性的地位低下由来已久，废除卖淫，任重而道远，绝非短时间之内，凭甘古拜一己之力就能扭转局面的。

即便在当今社会，印度女性的地位依然没有多大改善。所以，甘古拜唯一能做的只是请求总理保护她们的合法权利不受侵害。

看完整部电影，女主真是又飒又爽，她有点像余华活着笔下《活着》中的福贵，一切只是为了活下去。

与之不同的是，福贵面对的困境是与亲人的生死离别，甘古拜面对的是女性的尊严被一次次践踏。

她是一个受害者，在被骗时，没有地方伸冤诉苦，没有人替她伸张正义，她明明没有错，却要承担一切苦果。

难能可贵的是，在最低的境遇里，她没有因为苦难和屈辱丧失人性的光辉，反而尽己所能地为与她有相同遭遇的人提供庇护，争权夺利。

就这一点来说，她是与众不同的。

在孟买那片红灯区，有一朵玫瑰在泥潭里盛开，尽管它被染成了黑色。

她成功了吗？她逆袭了吗？不，她没有。

甘古拜，是一个带有悲剧色彩的人物，尽管她从灰烬中开出了花朵，在泥淖中依然与命运做着永不屈服的抗争，尽管她最后成为了黑手党女王，“孟买女帝”，依然掩盖不了她是一名受害者的事实，依然掩盖不了红灯区无数个与她有着类似遭遇的千千万万名女性沦落风尘的滔天罪恶。

她算不得一个大女主，只是在绝境中开出了花，不忘给众人送去一阵芬芳。

最后的最后，这个社会还需要多一点改变，愿永远没有逼良为娼这样的事情发生，这才是我们希望看到的。

观影的时候就明显感到编剧在刻意美化甘谷拜这个角色。所以许多地方有点逻辑不通甚至玛丽苏。于是查阅了一些资料来了解甘谷拜的真人真事。

甘古拜

甘古拜出生在一个很好的家庭，父亲是律师。她的种姓很高，所以她接受过很好的教育。她被父亲的会计师追求坠入爱河，但对方的种姓比她低，因此她知道家里绝不会答应这门亲事。当时她16岁，是著名影星Dev Anand的粉丝，所以一心向往宝莱坞。她28岁的会计师男朋友说可以带她去孟买，于是她决定跟他私奔。有些地方说她是在去孟买前一天结婚的，有些地方说她是去孟买结婚的。但总之她的丈夫在结婚后没多久，就以1000卢比（一说500卢比）把她卖到了孟买著名的红灯区Kamathipura。因为私奔的决定是她自己的选择，因此她深知家里不会原谅她。无奈之下，她便接受了自己的命运。

真实的Kamathipura

由于她接受过教育，皮肤也更白皙（一般意味着更高的种姓），因此没过多久，她就在那一带小有名气，成为了一些妓院的首领。当地很多黑帮有头有脸的人物都是她的客人。也因此她开始积累了一些人脉。后来，就像影片里一样，一个暴徒开始在身体和经济上剥削她。因此，她向孟买三大黑帮首领之一的Karim Lala寻求帮助。Karim承诺会提供帮助，并且绑了一个向征兄弟情谊的Rakhi。

各式各样的Rakhi

剧中对于甘古拜向Karim寻求帮助这段实在描写得非常简单。让人对Karim有种霸总的错觉。但作为一个黑帮首领，为什么要出手帮助一个不相干的人？很显然这其中是有利益交换的。剧中为了塑造甘古拜白莲花的形象，对此没有任何描写，我认为是失败的。

Karim Lala

自此，甘古拜作为Karim妹妹的声望越来越高。在六十年代，附近一所女子高中发起了清理“不良影响”的运动，要求搬走妓院。甘古拜多方奔走，终于见到了时任印度总理Jawaharlal Nehru。最后妓院没有被搬走。其实时至今日，Kamathipura这一棚户区都没有被改造。

Jawaharlal Nehru（跟剧里好像）

像剧中一样，甘古拜的确为了孤儿的受教育权利和卖淫合法化做了很多努力。甘古白帮助了许多逃离家园从事电影工作并陷入卖淫困境的年轻女性。为此，过去大家都恭敬地称呼Gangubai Ganga Maa（母亲）。在她死后，她的照片和雕像被竖立在该地区的许多妓院中（佛龛有点瘆人，就不放照片了）。

查阅资料的过程中我发现，这位黑帮首领Karim其实是许多宝莱坞电影的原型素材，而且大都是以正面形象出现的（正直，宽宏大量）。像许多黑帮一样，他们有非法的生意，也有合法的生意。他们会把自己的形象经营得非常正面。同时甘古拜虽然也从事黑帮相关的许多非法活动，但在民间总体也是一个非常侠义的形象。她能够混成红灯区的老大，主要还是得益于人脉的积累，和黑白两道关系的把握。警察局其实是靠她吃饭的，所以警察才得罪不起她。我觉得如果影片从这个角度拍，可能会更slay吧。

另外，几点疑问也从朋友处得到了解答：

1. 白色的纱丽意味着纯洁高贵。所以剧中她的姐妹送她白色纱丽，说看起来像个政治家。

2. 印度人死前喝恒河水是为了超度，为了死后能进天堂。甘古拜的爸爸死前坚持不喝恒河水，我认为意味着对她的思念，也或者是耿耿于怀。

更多内容欢迎大家补充:)

电影里说道，“历史不会记录甘古拜，但是卡马蒂普拉会用它自己方式记住她。她的名字和画像在街巷里被记录了60年。”甘古拜是印度历史上真实存在的一位女性活动家。

正是因为她真实，是不完美的真实，一些不符合今天的女性主义观点并不会使电影中的甘古拜黯然失色。反而让人敬佩。

一朵花无论盛开在何处，都会散发她的芬芳。她们有尊严，也需要尊严。

如果说我们作为观众不认可这一点，我们就和学校里那个转身离去的修女一样，成为失去了同理心成为伪善的利己主义者了。

事实上，印度是承认色情业合法的国家之一。不得不承认其背后有许多像甘古这样为弱势群体发声的人在推动的结果。关于合法，我下文再谈论我的个人观点。

先看看甘古拜的观点：大部分妓女都是被强迫、拐卖、哄骗地从事这个行业，她们是拐卖这一古老犯罪的受害者，但法律却不惩罚人贩子和嫖客。而是惩罚和羞辱这些妓女，她们无法开银行卡，生下的孩子也没有受教育、改变人生的权利。

从电影中，我们看到这些女性为什么会从事皮肉生意。影片给出三个典型案例。第一位出场的女孩，是被新婚丈夫卖到妓院，如果不从就会被打到半死，不吃不喝；第二位是少女甘古，被男朋友哄骗私奔到孟买追梦，实际上被以1000卢比卖给老鸨；第三位是妓院里的妓女普里姆，她逃离家暴丈夫，但因为没有任何生存能力、家人和财产，只能沦落青楼。曾经有过可以结婚机会，但她认为丈夫会一辈子觉得她不干不净，又回到被家暴对待的循环中。

甘古拜的做法是。对待第一种情况的可怜女孩，帮助她们回家，脱离妓院。对待像自己和普里姆这样已经被迫营业的女孩们，她决心要保障她们的权利，为她们争取尊严。如果有女孩想要回家，她也会让她们离开。

但妓女真真切切是原始的苦难。即使合法化会让她们的人权、健康审查制度受到保护，但它一方面是保护受害者，另一方面也让这个行业前赴后继。拐卖犯罪更加猖狂。会有更多底层女性被迫以此为生计。不得不说，在那个年代的女性真的很不容易。

政府一方面需要保障受害者权利，为受害者除罪化，打击性犯罪和拐卖，引导受害者再就业。另一方面做好社会补偿，提供更多劳动机会，鼓励底层女性学习技能。虽然只是一个理想主义的观点，但前路漫漫，道阻且长。需要甘古拜，也需要理解她的我们。

怎么都没认真看电影啊。

首先，电影一开头就说了，有个被卖到妓院后回家的女人被家族杀害了。一开头那个女孩子是被她老公以1000卢布卖给妓院的，那个女孩子，刚14岁，她的脸庞，是14岁的少女脸庞。甘古拜时隔12年打电话回家，他妈妈也并不想跟他说话。所以这些即便是被男人骗了卖了沦落至此，他们的家庭也是不会接受她们的。

其次，这些非自愿从事卖淫的女人，没有受过教育、低种姓、没有配偶的女人，印度社会有给她们在红灯区外的生存空间吗？除了身体，她们难道有从事其他体力劳动、脑力劳动的机会吗？

再次，从事过卖淫的女人，还有可能和男性组成健全的家庭吗？卡姆莉死了，在他的葬礼上，他的姐妹说，有一个茶商想娶卡姆莉，但是卡姆莉没有答应。卡姆莉说，就算是结婚了，这个男人也不会真正相信她的，就算她只是去市场，这个男人也会想她是不是跟别人乱搞去了。妓女从良的故事几时有美满的结局？杜十娘在船上可能都有那么一瞬间的后悔相信了李甲这个没用又黑心的男人。

最后，1、这部电影的主旨是要论证和推动卖淫合法化？电影认为只要卖淫合法化了，这些女人的生活状况就会变得很好了吗？显然不是啊。且不说传记怎么写的，电影里的情节是，房地产开发商为了得到红灯区土地，要铲平红灯区，建在红灯区旁的教会学校要驱逐红灯区的所有人，这些人被驱逐后，黑帮老大和女主尚且只能拿到一套房产，那谁来保障红灯区内其余4000人的生存？如果红灯区被铲平，这些人该去哪里？不承认红灯区里这些人的合法权利，就是要绝了这些女人和孩子的活路。

2、甘古拜推动卖淫合法化的原因之一是妓女的孩子，他们只因为是妓女的孩子，就被剥夺了受教育权，没有接受教育，这些孩子只会是悲剧、灾难的再演，他们永远不可能成为医生、工程师或者律师。

最后再说一句，造成这些女人、孩子悲剧的源头在哪里呢？在这些女人、孩子本身吗？是他们自甘堕落、自甘下贱吗？

电影是好电影；

但是，真的，为啥女主从脖子到腰被拉了那么大个口子；完事儿一点疤都没有！真的啊，一点都没有啊！而且这么多影评都讨论什么合法化不合理的事儿，没人说说疤痕的事儿么？都刀成这样了没疤痕它不合法啊！

难道留些疤痕给女主不是更好么？人物刻画只会更生动吧。

然后想说说很多人讨论的空降大佬的事儿

女主被欺负后，沉默了很长时间一句话没有说过（这里已经暗示她意识到老鸨靠不住，得靠自己，这里也是女主对命运反抗的转折点，但是这块儿刻画的不够明显）

首先打听到有个孟买之王，虽然是黑帮老大，但是为人很有原则，待人真诚。（潜台词：看起来能找他帮忙）

这是前提，在这个前提下女主才决定去找大佬；之前有很长一段刻画，女主在医院有一个几秒的空镜头，暗示女主一直在思考怎么和大佬沟通。这里绝不是我过度解读，这个空镜头完事儿紧接着就是女主找大佬了

然后重点来了，女主找到大佬，短短几分钟沟通，直接拿下大佬的帮助并且让大佬口头认自己做妹妹。这不是靠大佬同情就能搞定的事情，绝对是深思熟虑的谈判战略，直击大佬心窝子了；这里完全展现了女主的智慧和沟通技巧，塑造了女主的人物基础并奠定了后续的成功。后面的每一次贵人相助以及公开演讲，都展现女主的智慧和能力。所以才能几句话直击人心。简单说，女主的成功可以归结为分析能力强，口才好；打蛇打七寸，求人求对路。

让我们来看看改变命运的对话，堪称求人教科书。首先，没有任何情绪发泄或者哭诉，直接表达需求：我不是来找你泄愤寻仇的，我找你是因为你的人让我做不成生意了（这就一下和普通民众拉开了档次，让大哥对自己刮目相看）

你看女主说完为了事业以后，大哥眼神都变了“这妹子可以啊，可以处”

紧接着抛出升华主题“伸张正义！”

这完全正中大哥的江湖心态：徇私斗殴我管不着，但我得主持正义啊！这妹子我管定了！

当然这段对话还能体现很多其他细节。比如大哥上来就问“说，你需要啥”，充分体现了大哥不是第一次为他人提供帮助，是个有教父情节的侠义大哥。再比如说中间大哥本来想拿起电话打给谁（我猜可能是交代相关人去处理，因为旁边的手下刚说了一下那个暴徒属于哪个片区的），然后女主给大哥展示了自己的伤疤，给大哥看的一愣一愣的；大哥看完后没说话挂掉了电话，然后交代旁边的手下亲自办，并口头认了妹妹。

整个过程虽然短暂，但是很细腻，人物表情细节非常多。绝对不是空降大哥，每一步都是女主的精心策划，每一句台词都是思前想后的结果。

以上是一些个人解读，你说我过度解读就是你对，不敢杠不敢杠。

熬夜到快两点看完这个电影，刚好看完给我气晕过去睡觉真是谢谢了啊。女权集会这一幕，甘古拜在演讲中说什么妓女这个职业和律师、医生、工程师一样，如果解释成为了获得支持而出现的一种话术我可以理解，但是根据电影的人物行动逻辑（包括后文争取卖淫合法化）来看这里的话怎么好像是真心的。要是真觉得这些职业一样为什么要把那个15岁的女孩关在笼子里，为什么送妓女的孩子去上学让她们接受教育成为老师医生律师，为什么甘古自己成为老板娘之后不用卖淫了。好多影视剧作品中总是出现这种桥段：女孩被拐卖成为妓女，被老鸨或者别的人说服，励志成为花魁，然后结束，好像这个女孩成为人生赢家了。看到这种桥段，理解这可能是为了生存，为了让自己还能苟活而对自己进行的洗脑，但是好歹导演们你们也得拍点内心的挣扎、精神的痛苦，起码不要去美化这一过程好吧。反向思维，哪个优势行业不是被男性挤占，要是卖淫真的那么好，还轮得到女性？男的早就抢着去卖屁股了好吧。 关于寻求拉希姆的帮助是否是大女主依附男性取得成功，我的观点是不是。因为拉希姆可以换成一名女性，甚至穿越小说里面常常附带的系统，这都对情节没有影响。因为这个角色只是给予甘古资源和机会，其他由甘古自身把握才得以成功。不得不感叹这个角色也太好用了，甘古需要的时候就蹦出来挥挥金手指，不需要的时候查无此人，完全是剧情推进的工具人，只想说这么幼稚的情节别太荒谬。 可以说这是一部大女主剧但这绝对不是一部女权剧，剋有说是一部妓女在特定时代下为自身争取权利的剧，可以叫“妓女权剧”（？）。看到有推荐说着这部剧体现了女权，想要提醒大家谨慎分辨这个电影中体现出来的观点和事实。千百年来的教育和其他社会制度、文化思维总是竭力塑造并且极力洗脑女性成为男性的欲望对象，当前也有不少文化产品和思维以及旧的思想残余以更加隐蔽的方式洗脑女性，让她们涂脂抹粉，改造自己，成为依附于男性、取乐于男性的天真的“天使”。姐妹们，不要成为天使，称为独立和理性的人吧。 写的时候深深感到自己系统思维的缺乏、知识的欠缺和理性的不足。

近两年印度电影探讨关于“女性觉醒”（女权）、平权，出了几部不错的佳片，比如《婚礼》、《星期四》～都是不错的片子，小伙伴们可以去看一看～

PS：我不爱提女权一词，因为从更广意义上，文明进步的社会应该是“平权”的～🏳️‍🌈🤜🏻

关于甘古拜·卡蒂娅瓦迪 Gangubai Kathiawadi这部电影，其实目前媒体上讨论或神话妖魔化很多—孟买女帝、黑手党女王～

影片改编于S Hussian Zaidi&Jane Borges的小说《孟买黑手党皇后》Mafia Queens of Mumbai

但～

这是一部很有力量又温暖的电影（提一嘴，电影首次出场的甘古拜，白色纱丽下，脸颊上小小的如十字架的纹身～瞬间让我爱上💋）

影片不仅代表现在全球范围内的女性觉醒的多元化角度，更重要的是，一个以印度60-70年代的等级制度森严、父权（男权）社会结构的大环境下故事背景，一位女性（被骗卖的妓女出身）如何成为如此立体又多面的“成功者”～（如今印度社会环境结构和等级也很如故，所以影片的现实意义更深刻）

她狠戾而美丽，她对对手毫不留情，她对情人拿捏自如，她对成就她的义兄（真正的孟买之王拉辛拉拉）奉承且谋算～而事实上，影片的立题—制度下的女权与女性，这双向性的对比、拉扯，是影片无论从台词、电影镜头，都颇具魅力和丰富～

我将以此角度，来谈谈女主四次的重要转变，如何从甘加到甘古再到甘古拜，再到孟买女帝～

（以及分享下我最爱的几个电影镜头设计）

1、她叫“甘加”，少女怀春般的炙热可爱，有爱情更有梦想

此时片中的甘加，在恋人的游说下，从一个中产阶级的富足家庭，偷跑出来，想去孟买实现自己的电影演员梦～

此时，她怀揣着美梦，与爱的人一起憧憬未来

而殊不知现实和人性，狠狠的给她上了一课，恋人用一千卢比（印度货币）就背叛了她们的爱情，及她的信任～

图中甘加用第一次卖身获得的薪资，在妈妈桑的烛台上，安静的焚烧……此举其实也铺叙了，这是一个决绝的女孩，虽然被出卖被蹂躏，但她要活下来，且绝不仅仅如此～

2、她叫“甘古”，认清了现实，只剩下如玩偶的命运

这里不做细说，只是想补充对比下，电影设计镜头的画面，如下～

两个对比画面，前者是认清妓女命运，被迫的甘古，后者则是掌握命运，欲成为妈妈桑的甘古拜～

画面中的妓女群像，一个是犹如油画般的冷蓝色调，寓意着服从、无从、迷茫～一个是增加了暖粉的淡淡彩色色调，姐妹们如救命稻草般簇拥抱着甘古，寓意着希望与温暖的支撑～

3、她叫“甘古拜”，代表着家与力量

我太喜欢这段圣母节时，甘古拜的这段舞蹈了，释放、充满着能量，甚至有点痞痞、飒飒的～非常的美

对比，一出场颇具印度风格的“加拉巴舞”，那时的她，只是天真的快乐

成为真正意义的“甘古拜”，她面临两次斗争和抉择，一是为了妓女社区四千多名女性的生存，她与对手的社区区长的选举斗争，她赢了～手法是利用舆论制造好形象、真正契合社区居民（能自由结婚、能更好获得生活福利等），再此，情人成为了很好的棋子和选票助力剂～（不剧透，去观影即可哈）

二是，在社区面临商业资本的扩地霸占和学校拒收妓女社区的孤儿、妓女生下的孩子，自由上学受教育的斗争～

这里说一下，甘古拜的机敏和聪明，当学校拒收这样一群孩子时，宏观上她游说着修女和神父校长，受教育自由和人才培养的未来硕果论调，微观上，当神父校长反问，那么孩子们的父亲都是谁？她诙谐的说了句，“孩子们的父亲，就叫“德夫阿南德”，此处即是神父校长的本名，一方面教义了神父校长本人，何为你们基督教的“众生平等的大爱”～

4、她被奉为“孟买女帝”，是希望是光明

上图，又是我喜欢的一个场景，是成为真正的“孟买女帝”的基石，她参加一场女性权益的自由、真挚、激昂的演讲～后半段台词太有生命力，我直接泪翻～

最后片子结尾的一个众人向她撒花和“甘古拜 白”的白纸片～这里很美～美极了～

5、接下来说说我喜欢的几个镜头语言～

这是她第一次受到暴力嫖客，暴打至身体多处伤痕时，她需要去找嫖客的老大寻求正义……

这里与老大（即她人生真正意义上的第一次转折，孟买之王，黑手党老大拉辛拉拉）的对话，显示出她的胆色与智慧～在这样一个力量、地位悬殊的对话空间，她只字不提自己怎样被伤害被践踏，一上来就类比一个事业被侵蔑的人开始了与黑手党老大的对话，并在恰到好处时，展示自己身体的“伤痕”～

这三张连贯的图，是本片的最美光影～周围都是去往清真寺做祷告的白衣男性教众……只有她，唯一的女性，唯一的黑色纱丽～即格格不入，寓意着她深处当时极权男性社会的冲突、不安，而片中她伤痕累累的面孔下，透出的是坚毅的目光～

整个影片，有很多这样的眼神传达，伴随着她一次次的命运和抉择，女主都有很好的眼神变化～非常的美～细细品下来也很有趣～🤟🏻

顺便Po一下，我在疫情大爆发前，游历印度时与一印度美女的合照～深得我心～受印度传统观念的影响和束缚，这些身着纱丽的美丽女子们，大多害羞对我这一“外国人”充满警觉～但无赖我也是一个有点痞的大女子，所以看见美人儿大都主动邀照～这一系列过程中也听她们的故事，而有男友老公的，就是站在旁边“礼貌性的假笑”，或帮忙拍照～也算绅士了～（不错的趣事体验）